Devocionais da Semana 01-07 de fevereiro de 2026

Devocionais da Semana

Domingo, 01/02: Somos filhos de Deus.

Leitura Diária: I João 3:1-3

Como vimos nas devocionais anteriores, João, o apóstolo amado, escreveu sua primeira epístola para alertar sobre os falsos mestres que ensinavam que Cristo não tinha verdadeiramente vindo em carne, e para incentivar um estilo de vida apropriado para os seguidores do Cristo encarnado.

Do capítulo 2 :18 ao capítulo 3:24, o autor nos fala que “Jesus é o Cristo”, e ao aceitamos a Ele como Salvador e Senhor vai trazer mudanças significativas em nossas vidas, visto que trará implicações morais incontestáveis em nossa maneira de viver neste mundo.

João observa extasiado o amor de Deus, mas o maior êxtase e a maior gratidão provinham do fato de Deus expressar amor pelos seres humanos e de os cristãos integrarem Sua família. Deus ama todos os cristãos, fortes ou fracos. Jesus, na noite em que foi traído, havia amado os seus que estavam no mundo e amou-os até ao fim (Jo.13:1). O amor de Deus contrasta fortemente com o amor deste mundo. O mundo ama quem o ama, mas Deus ama até os que lhe desobedecem.

Quando João admite ignorar o que seremos quando Jesus voltar, sua afirmativa deve tornar-nos humildes e precavidos quanto a anunciar detalhadamente acontecimentos futuros e a natureza de nossa existência celestial. Deus decidiu não nos dizer muitas coisas, ou porque não as entenderíamos, ou porque poderiam distrair-nos de nossas responsabilidades como cristãos (At.1:6-8). O que sabemos é que seremos semelhantes a Ele, embora não conheçamos todos os detalhes de nossa futura existência, mas teremos um corpo como o de Cristo (Fp.3:21). Os cristãos terão imortalidade e estarão livres de sua atual natureza pecaminosa, que tanto os incomoda.

Aqueles que tem esperança de ver Cristo e ser como Ele percebe que Ele é moralmente puro e justo, compreender isso ajuda a pessoa a procurar ser cada vez mais pureza e justiça. Isso nos mostra que a primeira implicação de ser filho de Deus é que os cristãos devem lutar a fim de alcançar esse patamar. Todos os que recebem Cristo desfrutam da maravilha de serem filhos de Deus (Jo.1:12). 

Isso é muita bênção, mas também muita responsabilidade. Se somos filhos de Deus, purificamo-nos a nós mesmos, assim como Ele é puro!

 

Segunda-feira, 02/02: Os filhos de Deus e os filhos do Diabo.

Leitura Diária: I João 3:4-9

Neste capítulo o apóstolo João nos ensina que agora, em Cristo, somos filhos de Deus. Contudo, a comprovação de que somos filhos de Deus se dá por meio da nossa obediência. Quem permanece amando a prática do pecado não é filho de Deus.

Os dois tipos de pessoas descritos são aqueles cujo estilo de vida se caracteriza pela justiça e aquele que se caracteriza pelo pecado. O relacionamento vital com Deus fica patente por meio de uma vida reta. Quem vive no pecado nega o relacionamento com Jesus porque Ele veio para levar embora o pecado. O pecado tratado nestes versículos, não é aquele ocasional, mas a vida de persistente pecado. Iniquidade não significa falhar em relação à Lei, mas rebelar-se contra ela.

Se Cristo não tem pecado e o objetivo de Sua vinda foi tirar o pecado do mundo, então qualquer que permanece n’Ele não peca. A conduta pecaminosa costuma indicar falta de comunhão com Cristo. Assim, se nós dizemos cristãos, mas temos uma vida na prática do pecado, pode-se questionar legitimamente nossa condição de filhos de Deus. Sendo assim, a afirmativa em I João 1:9-2:2 demonstra que os cristãos pecam ocasionalmente, mas não vivem no pecado, como antes faziam quando estavam sob o jugo do pecado.

Ao pecar, falta-nos visão de Deus, pecar resulta da cegueira e da ignorância a respeito d’Ele (II Pd.1:9). Todo pecado cometido por cristãos é consequência de eles pensarem erradamente a respeito de Deus. De fato, se o cristão nunca pensasse nada errado a respeito de Deus, ele nunca pecaria. Não é de admirar que o apóstolo Paulo nos conclame a levar cativo todo entendimento à obediência de Cristo (II Co.10:5). Qualquer pensamento nosso que não passe por esse teste pode muito bem ser uma abertura para o ataque de Satanás (At.5:2,3).

Evidentemente, os anticristos que estavam negando a doutrina de Cristo (I Jo.2:22) também alegavam conhecer a Deus, mas ainda assim viviam na iniquidade (I Jo.1:6). João insiste em que negar a doutrina de Cristo é não ter Cristo (I Jo.2:23) e que, como Deus é justo (I Jo.2:29) e Cristo é puro (I Jo.3:3) e sem pecado (I Jo.3:5), quem nasceu de Deus (I Jo.2:29) possui a natureza de Deus e, como habita em Cristo, não peca (I Jo.3:6). Os verdadeiros cristãos praticam a justiça porque aquele em quem permanecem é justo. A justiça de Deus se manifesta nas atitudes de Seus filhos. A conduta reta não produz um caráter justo, mas sim o revela em nós. A natureza pecaminosa de Satanás evidencia-se por meio da vida daqueles que lhe pertencem. O propósito da vinda de Jesus era desfazer as obras do diabo. Aquele que comete o pecado, mesmo que seja cristão, é do diabo no sentido de que participa da atividade do diabo (I Jo.2:19). Assim, João está indicando que é possível (não costumeiro) os cristãos fazerem o que é do diabo, mesmo que não faça parte de sua nova natureza, mas movido pela velha natureza ainda existente, morta na realidade, mas presente na vida de todo o ser humano. (Mc.8:31-33; Tg.3:6).

A “semente que permanece” é, provavelmente, a natureza divina a qual os cristãos receberam ao serem gerados por Deus (II Pd.1:4). Em outras palavras, esse versículo está dizendo o que já afirmamos anteriormente, que o hábito do pecado não combina com a identidade cristã.

 

Terça-feira, 03/02: O amor ao próximo.

Leitura Diária: I João 3:10-13

Como é característico do Apóstolo João, chamado de o Apóstolo do Amor, ele aborda o tema do amor ao próximo. Qualquer cristão que não amar ao seu irmão, não nasceu de novo. A maior prova do amor é a atitude. A Bíblia exige que o amor seja prático e não apenas verbal. Dessa forma, fica claro e manifesto quem são os filhos de Deus e quem são os filhos do diabo, sendo assim ele identificou uma maneira segura de distingui-los.

Tendo introduzido a ideia de que os filhos de Deus serão puros e justos como Deus o Pai e Cristo, João voltou-se para uma aplicação específica que ele considerava importante para os seus leitores. Ele esclarece no vs. 11 que essa é “a mensagem que temos ouvido desde o princípio: que nos amemos uns aos outros”. Provavelmente seja essa uma referência ao ministério terreno de Cristo. A lei do amor não foi uma invenção de João. O mandamento de Cristo é reforçado pelo seu próprio dom do amor (Jo.13:34-35).

Os cristãos manifestam sua natureza regenerada por meio da prática da justiça (I Jo.2:7), ao passo que os filhos do diabo demonstram sua natureza decaída pecando. Os cristãos que pecam não estão expressando sua natureza como filhos de Deus; estão seguindo o caminho do diabo. Por isso ele identifica amar uns aos outros como absolutamente básico a viver para Cristo e a fazer progredir o Seu Reino. Caim é identificado como filho espiritual do diabo, já Abel é identificado como filho de Deus. O ato assassino de Caim foi a epítome do ódio, e, portanto, proveio do maligno. Aqui, faz-se referência a I João 3:1. O mundo é o sistema mundial maligno cujo povo reage aos cristãos justos como Caim reagia a Abel (I Jo.3:1; Jo.15:18-20).

 

Quarta-feira, 04/02: A prova do amor é a atitude.

Leitura Diária: I João 3:14-15

A incompatibilidade sempre existirá entre o mundo e o povo de Deus, mas essa animosidade não faz parte do companheirismo entre os cristãos. A ausência da incompatibilidade, ou seja, o amor e a harmonia existente entre os cristãos, são uma prova concreta de que os cristãos passaram “da morte para a vida”. Porém, se tal animosidade ocorre no companheirismo, isso significa uma rejeição ao evangelho de Cristo.

João falando do amor dá provas de sua manifestação ao afirmar que Cristo nos deu a sua vida. Com isso é nos revelado uma maneira na qual a encarnação é importante para a vida cristã. Jesus nos amou de tal maneira que deu a vida por nós, aceitando a dor da morte na cruz para que fôssemos salvos da destruição eterna (Jo.10:11-15).

O amor dos cristãos uns pelos outros deve ser demonstrado por decisões práticas semelhantes à de Cristo, até mesmo incluindo a disposição de morrer pelo outro. João mencionou a ajuda material como um exemplo menos custoso (Tg.1:27). Dizer que se ama é muito fácil, por isso que ele nos exorta dizendo que não amemos apenas de boca, mas em ação e em verdade.

Como já dissemos, o amor pelos irmãos é a comprovação de que a pessoa passou do reino da morte para o reino da vida. Os cristãos passam de forma permanente da morte para a vida na ocasião de sua salvação, na conversão, a qual é comprovada pelo amor aos irmãos. A salvação não é resultado de nosso amor, mas o amor é a demonstração dessa salvação, é um ato produzido pela salvação adquirida em Cristo Jesus.

A pessoa que odeia seu irmão habita na morte. Dito isso, é importante perceber que garantir a salvação seria impossível caso se baseasse apenas no amor de um cristão pelos outros. Assim, João está dizendo que os cristãos que já tiveram a experiência da salvação em Cristo devem agora demonstrar que estão salvos amando seus irmãos. Já vimos na epístola (I Jo.1:8,10; 2:2) que ninguém vive sem pecar. Um juízo subjetivo, como o de amar aos irmãos, nunca traria a segurança da vida eterna, porque como a pessoa teria certeza, o tempo todo, de que cumpriu essa ordem? O que João ressalta nessa passagem, portanto, é que a pessoa não pode viver a vida concedida por Deus se, ao mesmo tempo, não estiver amando seus irmãos no Senhor; o tema aqui não é a posição da pessoa em Cristo. Aquele que não ama seu irmão é comparado a um homicida que não pode ter nele a vida eterna no sentido de que não é um fator dominante em sua vida.

 

Quinta-feira, 05/02: Quando condenados pelo coração.

Leitura Diária: I João 3:16-18

Há ocasiões em que o coração dos cristãos não confirma que eles são filhos de Deus, mesmo quando suas vidas se conformam ao ensino de I João. João assegurou seus leitores que nesse caso eles deveriam “tranquilizar o coração”. Isso por causa do vs. 18 que pede que o amor vá além das palavras, mas seja pragmático. E se o nosso coração nos condenar? A palavra é usada também em 4:4, sugerindo um conflito real no qual Deus prevalece sobre o coração dos cristãos. A Palavra de Deus que absolve os cristãos deveria prevalecer sobre a palavra do coração deles, que os condenam. Como é importante uma boa consciência diante de Deus! Ela nos gera paz, segurança e grande esperança, além de muita confiança no Senhor a ponto de termos certeza, pela fé, de que tudo que pedimos a Ele, receberemos. Essa confiança deve estar fundamentada, obviamente, na consciência de que os desejos dos cristãos concordam com os de Deus (I Jo.5:14-15). E o amor demonstrado pelos irmãos e a obediência aos desígnios divinos revelam uma boa relação com Deus. O homicídio e o ódio tiram a vida; já o amor dá a vida a alguém. Jesus é o exemplo supremo. Caim sacrificou seu irmão; Cristo sacrificou a si mesmo. O exemplo de Cristo não deve ser apenas admirado, mas imitado (I Jo.2:6). O amor de Deus se exprime por meio do auto sacrifício, não por meras palavras. Uma atitude vale muito mais do que todas as promessas e discursos que fizermos.

Em I João 3:14,15 o autor declarou que precisamos amar os outros cristãos como amamos a nós mesmos. Agora, ele dá um passo além, conclamando-nos a amar os irmãos mais do que nós nos amamos, a estar dispostos a dar nossa vida pelos outros, assim como Cristo deu Sua vida por nós. O cristão dá sua vida dando aquilo que sustenta parte dela para sustentar a vida de outros. João usa uma pergunta retórica para transmitir que o amor altruísta significa tanto partilhar bens materiais quanto morrer por alguém: Se uma pessoa declara que ama seu irmão em Cristo, mas suas atitudes desmentem tal afirmativa, o amor de Deus habita nela? A resposta à pergunta é não. O amor se dá a conhecer pelo seu fruto. Se o cristão não agir com amor, é porque o amor de Deus não encontrou espaço nele.

Amar de palavra é sentir amor e dizer palavras amáveis, mas não chegar a demonstrar o amor com ações. Amar de língua é professar algo que a pessoa absolutamente não possui. O oposto de amar de palavra é amar por obra, e o oposto de amar de língua é amar em verdade, amar de coração e com atitudes.

Procedendo dessa maneira teremos confiança diante de Deus. Quando o nosso coração nos acusar, saberemos que o Senhor Deus nos ouve e poderemos lhe apresentar nossa oração de forma confiante.

 

Sexta-feira, 06/02: Confiança diante de Deus.

Leitura Diária: I João 3:19-22

Podemos estar certos da presença da vida eterna em nós quando demonstramos amor altruísta pelos outros. Os cristãos que começarem a amar de verdade saberão que seu amor se origina na verdade e, sendo assim, terão confiança perante Deus. Portanto, o amor tanto beneficia quem o oferece como quem o recebe. Agindo assim seremos identificados com Cristo, que é a Verdade. E quando tivermos que comparecer diante d’Ele (I Jo.2:28,29), em Seu tribunal, seremos achados na verdade.

O nosso coração nos condena quando reconhecemos que não estamos à altura do amor ideal e nos sentimos inseguros ao falar com Deus. Nossa consciência pode não registrar as atitudes amorosas que tomamos pelo poder do Espírito Santo, mas Deus as registra, e Ele é maior que nosso coração. Diferente de nossa consciência, Deus leva tudo em conta, principalmente o trabalho de expiação feito por Cristo em nosso favor. Às vezes, Deus é mais compassivo e compreensivo para conosco do que nós mesmos.

 

Sábado, 07/02: Viver a fé em Cristo é viver Cristo.

Leitura Diária:  I João 3:23-24

Ao encerrar o capítulo João nos coloca em um contexto de fé no nome do Filho amado de Deus, Jesus Cristo, e isso está relacionado à oração. Observe que, apesar de crer ser suficiente para receber a vida eterna (Jo.20:30,31), crer e amar uns aos outros é essencial para vivenciar os resultados dessa vida.

A profissão da fé revela um relacionamento vívido. A comunhão com Deus é evidenciada por aqueles que ouvem os apóstolos, e não os falsos mestres. Quando o Apóstolo usa a expressão “Nele está, e ele nele” exprime o fato de Jesus e o cristão habitarem um no outro mutuamente. O cristão está em Cristo ao guardar os seus mandamentos. Cristo está no cristão obediente como um morador que está em casa. Jesus falou dessa moradia do Espírito em João 15:4,5,7. Isso fica ainda mais evidente pela referência do Espírito que é dado ao cristão (I Jo.4:1-3). A prova de que a pessoa está salva é a obediência. O fundamento da salvação é a graça de Deus em Cristo, e o meio da salvação é a fé, (Ef.2:8,9). Isso não significa que a pessoa não está redimida se julgarmos que seus atos não estão de acordo com Cristo, mas somente que a obediência indica que uma nova vida foi criada por Deus, e a desobediência provoca questionamentos a respeito da presença ou não dessa nova vida. O assunto remete às promessas do cenáculo, em João 14-16.